喜逢客

第七堂課：約拿與亞述帝國
亞述帝國的城門，當時尼尼微的城門更高大

1、亞述帝國：
（1）地理：
中東地區降雨量最多的地方，而且降雨量平均
氣候較宜人
後來帝國首都尼尼微城在兩河交會處

（2）風土民情：
亞述人很迷信
他們相信日常生活周遭發生的事情，代表未來會發生什麼事
例如：孩子出生時的左耳較小，表示父親會生病；
右耳較小，全家沒事；
兩耳都較小，家道中落
他們還出版了「夢與徵兆的代表意義」這類的參考書...

繼承這個文化的尼布甲尼撒王可能因此而不說出自己的夢（說出來，任何人一查就知道是什麼意義）
，要術士主動說出來

亞述人認為，若是發生下列五項事情，表示會有大難發生：
飢荒、日全蝕、地震、洪水、敵人來襲。

（3）經濟：
經濟以農業為主
養活自己通常不是問題，大多時候還有儲糧，除非飢荒一段時間，否則食物都夠吃
商人之間有公會，向商人借錢的利息很高，最低是20-33%，視你借的東西而定，如果是公會內的商人之間互相借錢，是免利息

（4）國王：
亞述人的國王因為下列因素，並不會被神化：
貴族及大臣的態度（你又沒比我有錢，只是階級高一些，我們人數眾多，你小心點啊）、傳統觀念、只是神的代言人，因此祭司可以與其達到力量平衡、沒有特別大的社會建設

（5）殖民地統制：
亞述人統治殖民者的方式是將他們遷移到另外一個城，以避免發生叛亂
相對地，人民對於陌生的地方的資源利用也較差，所以為了使他們得到溫飽，以免因為肚子餓而起義，亞述人攻打其他城市，奪取該城市的資源，來養活其他較窮殖民地的人民
但是因為亞述人又會將這城的人民移到另外一個城，造成經濟負擔愈來愈重

亞述人給與殖民地統治者很大自主權
但是中央不給省長任何薪水，他的薪水來自人民的稅收

（6）打戰：
亞述人有職業軍人
各司職首，有步兵、騎兵、弓箭手、甩石手及工程師（負責在最快速度內搭建讓士兵登牆的器）
步兵和騎兵

甩石手

亞述人在戰場上很冷血，他們是以計算破下的人頭數目論功行賞的
另外，亞述人是中東地區少數會用心理戰的民族
他們藉由將戰伕或是戰死的敵人掛在木頭上，向敵方精神喊話（列下十八19-36），動搖敵方軍人及百姓的心

（7）國情：
建立帝國前是城邦制，各城邦間的情況差不多，並無特別大城
後來逐漸發展成帝國，每個朝代發展很快，也衰敗的很快，很少有超過100年的
在主前750-700年間，是帝國最衰弱的時期，此時期發生了日全蝕、地震、飢荒，此時期的以色列正值耶羅波安二世統治
後來國情突飛猛進，建立強盛的亞述帝國。因為殖民地的經濟負擔大，加上其他經濟問題，到後來被巴比倫打敗是指日可待的
而且像羅馬帝國一樣，哀敗情形就像是骨排效應

2、約拿：
（1）時期：
約拿任職於耶羅波安二世統治期間
耶羅波安二世戰蹟彪炳，戰場上攻無不克
此時以色列國和猶大國領土加起來等於大衛、所羅門極盛時間的版圖大小
但是此君行神眼中看為惡的事
牧師說：也許約拿會陷入一種痛苦之中，為什麼這麼壞的人，在戰場上卻得到那麼多勝力（後來還統治以色列國41年）？
但是後來也許他想通了「神看以色列人甚是艱苦...」（列王下十四23-29）

（2）約拿vs.尼尼微：
亞述是以色列的敵國
此時亞述陷入大困難中，神卻要約拿去向他們傳福音？
牧師說，這代表著神對於人極大的恩典。祂沒有要求人一定要有很好的神學教育才可以得救，即使是像亞述這種迷信的地方，神說：「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」（約拿四11）
在聖靈動工、尼尼微遇到大難、從魚肚裡出來的約拿加上亞述人的迷信，亞述人很快就回改了
之後開創亞述帝國，而且延續了好一段時間

3、城市：
（1）城牆：
為了防守，城牆蓋得厚實，大多是彎曲狀，這樣城牆上一個士兵可以同時看到好幾個地方
但是尼尼微城是像魔戒二那種一大片的直線式城牆，可能是因為在強盛時期建的，才會蓋這種較難防守的城牆
城牆上有射箭的洞及倒滾燙油的設備

（2）城門：
雖然城門是整個城市最重要的防守關卡，但是每天都要開關，所以不可能蓋太厚重
因此在城門內會設臺階、路障，阻止馬車進入

城門入口不遠處即為一個轉彎，你要經過這個地方或是更多轉彎的地方才能進入城市
有一條石塊在城門口，是長老坐的地方。

（3）守望臺：
因為很多城市是蓋在交通往來的地方，敵軍經由這些大道加快入侵速度，因此需要建設守望臺
在打戰時，也需要瞭望兵在守望臺上看目前的戰況及對方的陣容

（4）以色列的城門口：
有一個小涼亭，國王在這裡排解百姓糾紛
長老坐在涼亭旁邊
長老旁邊像椅背的石塊是一種偶像，中文聖經翻為「高處」