喜逢客

第八課：先知書時代


1、城市化和集中化：
曾有歷史學者計算過
在美所不達米亞（主要是肥沃月灣地區）
若沒有任何天災人禍，在風調雨順之下
城市的定義是：面積超過5000英畝或人數超過5000人

他的老師稍微修正一下這個公式
表示巴勒斯坦地區（含現今以色列）只有面積超過2000英畝或人數超過2000人，即可稱為城市
因為這個地區較多高山，可耕地較少

牧師這時候問了：這就是神給的「流奶與蜜之地」嗎？
牧師自己回答了：這是表示，因為有神的祝福，這裡會成為流奶與蜜之地。因此，基督徒並沒有聖地的觀念，因為有神在的地方就是聖地。

2、先知時代：
西元前920-586年，羅波安繼位至南國滅亡
屬於第二鐵器時期


中東地區遺蹟發現的鐵器

此時的以色列以農業經濟為主
已有一些城市

也形成以色列民族（有自己的語言等等）

後來貧富差距很大
社會有很大問題
牧師說，你會發現許多先知書好像都在譴責相同的事情

最後就算沒有外族入侵，自己經濟也快完了

3、人民信仰：
從以色列民族進入迦南地之後，逐漸接受迦南民族的信仰（士師記二10-13）

在這裡發現一個4層的石造神竈
最上面是公牛背著太陽，象徵巴力；
第二層也是一個迦南地的神明；
第四層是獅子和裸女，象徵愛的女神；
第三層中間象徵神像位置是鏤空的，因為那是象徵耶和華...

在南邊軍事城市遺蹟中，發現一些書信
內容寫著：
願耶和華和他的ｘ女神（=巴力或其他神的女朋友）祝福你...

除此之外，
還發現一些具有非力士神明象徵——扁平頭的神像
以及
頭比較精美，脖子以下卻較原始的神像
（之前有人開玩笑說，也許頭是外國進口的，其他是本地製造的）

在郊外的丘陵上也有一些刻上外國神明符號的石碑
以及石頭鑿成（甚至是磚砌的）祭壇

一直到亡國後，以色列人才捨棄多神信仰，專心尋求神，因此後來才會出現法利賽人。

4、喪葬習俗：
這裡石頭很多

以色列有個笑話：
上帝派十個天使將石頭扔至全世界
其中有７個天使懶惰，直接將石頭扔在迦南地

以色列人是鑿石頭為墳墓

窮人挖一個洞，直接將死人放進去

有錢人則是可以鑿出石室，愈有錢鑿愈多間
石室中間是一張放屍體的躺椅
以色列對於屍體很講究的，屍體要弄成屈膝仰臥起坐的樣子，頭和腳要朝一定的方位
如果今天有第二具屍體要放進這個墳墓
就將原先椅子上面的屍體隨便丟在地上
將新的屍體放到空出來的椅子上

在新舊約交會的100年間，包括耶穌在地上的那段時間
可能受到羅馬文化影響
以色列人有撿骨的行為
他們會將骨頭放在木匣中，上面寫這個人是誰

當然，
以色列人也會放陪葬品
其中劍是一種身份的象徵

在這時候的墳墓內發現了豬骨
聖經有記載這些事（以賽亞書六十五，3-5）
推測是當時的人在這裡進行異教的儀式